你們知道長期都被「眉毛稀疏」「雜亂無章法」的眉型困擾那有多糗嗎？上了一些化妝課，手殘的我，用眉筆沒一次畫的很好好，有時像毛毛蟲，有時像蠟筆小新，化妝真的很麻煩啊～
各位也知道化妝是一件不容易的事，像我畫眉毛沒有10分鐘搞不定呀，如果隔天一早要訪廠還是去約會，都要提早好久起床，每天追劇已經追到昏天暗地，多賴10分鐘都很奢侈啊!!!!!
這是我還沒做眉毛的時候，雖然眉毛不算淡，可是形狀沒有很好看，而且我根本不會畫眉毛，怎麼畫都不對稱 XD
後來為了想解決想眉型的問題，看到網路上很多女生都會選擇「霧眉」這一個方法，因為霧眉的形狀最自然，跟以前阿姨大嬸們的那種紋眉有非常大的差異～
我自己的姑姑紋眉完沒過多久，過一陣子我覺得他眉毛怎麼越來越綠，有一邊還特別橘，但是她還覺得很好看???!!! 一直推薦我去找那個紋眉老師，我是正值青春年華的女生耶，眉毛搞成這樣像話嗎？!
而我在一些論壇上看到很多IG上的網紅很大推「艾偲維娜」這間工作室，而且他們的眉型好好看喔～～～引起我大大的興趣，因為我每天忙著畫出想要的形狀，實在很苦惱，但是她們的眉毛好自然，從鏡子看我的…恩…大毛毛蟲兼蠟筆小新，有夠哭的啦….
截圖一些讓「艾偲維娜」設計眉型的網紅照片真是太美了!!!
但是看網紅不準（人家長的美嘛～）所以我也去看了好多其他素人介紹的文章，然後又在網路上一直在看「艾偲維娜」過去採訪的相關介紹，畢竟自己的眉毛要用下去也是要維持很久的時間，花費下來也是不便宜，當然要好好做功課呀！
影片裡面的老師說對於紋繡藝術這件事，要將其看待成一種「持久性彩妝」的概念，只要透過正確的方式，不僅可以整個臉形大加分，重點則是可以大幅縮短化妝的時間～好令人心動喔！
這是相關介紹影片
我覺得好的紋繡老師，是有那種責任讓我們的五官可以更加立體與完美，除了技術，美感還是非常重要的！
尤其我第一次去諮詢的時候，也有請教老師一些畫眉毛的方法，老師就像一位鄰家姊姊一樣，很親切的跟我說明一些重點，還有學到不少的專業技巧喔～
而經過老師的紋繡的案例真的很多，其中有很多一些跟我一樣的女孩子
經過建議老師建議後，讓我可以了解我的眉型、眉色、毛質、毛流生長等，並給我對應的選色方案。
面對我的擔憂老師說：挑選正確的紋繡方式並配合正確的顏色，才能夠創造屬於每一個人的的眉型，自然好看才是持久性紋繡藝術的真諦。
老師也取得很多專業證照，對於我們來說都是一種保障呀！！
證書多到放滿整個櫃子 我拍不下 XD
「艾偲維娜」整個霧眉服務流程大概如下：
首先進去之後由於是第一次來，需要用iPad填寫一些資料跟一些相關注意事項說明。
接下來老師會開始幫你設計試畫跟一對一溝通眉型，包含自己本身的骨骼、毛流跟適合的顏色與形狀等都會進行專業的分析
事前溝通非常仔細，一定到滿意了除了現場照鏡子之外還會拍照比對，確認都OK了之後才會開始施做。
趁機也拍了幾張環境照片，環境真的很美，非常適合平日裡來這邊放鬆體驗～
是不是根本就是網美咖啡廳的等級啊！！也太好拍了吧！！
因為我今天很早就到了才有機會拍到空檔，不然聽說平時人都很滿～除了開放式的空間他們居然還有獨立包廂！是不是超級貼心！！
老師真的超細心，事前的準備講解的很詳細，溝通上也沒有問題，霧眉時間大概1個半小時
這段時間就像體會SPA會館一樣，很輕鬆愉悅，不知不覺時間就過去了，而最終的成果讓我超滿意！
這是我做完當下馬上拍就超級自然！
自然光下也是好看到不行～只是眉毛不一樣但整個人氣質都變高級了！！
他們IG跟FB上還有超多作品，可以看看喜歡那個老師的風格，隨便抓幾張圖提供給大家參考喔！
這是立體絲霧眉，會有更一跟一根的眉感，我這次做的是柔霧眉但我下次想再調整成這個～
如果無法確認你適合適合什麼眉型，線上可以跟老師諮詢，客服非常專業親切，而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～ 我第一次來沒有指定老師但成果超滿意！！
其實在來之前比較過各方，發現價格差好多～本來想貪便宜但是又害怕做到不好的，這家艾偲雖然價格比較高一些，一開始讓我有猶豫了很久
但後來看了各方評價，幸好選了這裡，真的沒有讓我失望！果然一分錢一分貨，而且老師說他們家的眉毛可以維持一～三年，這個錢花的真的好值得啊～
這次的霧眉太喜歡了一定要分享出去！！
官方Line：https://lin.ee/xzZU2XV
官方IG：https://www.instagram.com/twasvina
男生IG：https://www.instagram.com/asvina_man
艾偲維娜地址｜臺北市中山區中山北路二段155號2樓
預約電話｜0970 454 858
營業時間｜週一~週六 12:00-21:00
周日公休(最晚預約為19:30)
| AET12DFVERF |
眉毛化妝要小編來說就像一個妝容的核心，桃園龍潭韓式半永久霧眉老師推薦特別能凸顯出一個女人的臉部狀況，包括顏值，而近年瘋起的霧眉風潮，讓很多愛時尚、愛美容的小女人覺得它既方便又美觀，所以願意做霧眉的人也是越來越多。
但是我們都知道霧眉做完後是需要一個小保養的，保養對了，不僅僅能加強持色，關鍵還能養出更自然的眉毛，尤其是現代人生活忙碌，每天多花3分鐘畫眉想到就讓人頭疼，所以有不少喜歡“偷懶”的女孩往往做完眉毛的美容後就忽視了霧眉保養細節，這可不行的哦！
那麼霧眉保養該如何做呢？其實很簡單，只需要注意以下三大小細節，一切都是水到渠成，坐等漂漂亮亮的眉毛吧！ 新北板橋豐唇推薦
第一大細節：要注意清潔
霧眉就像刺青將墨印以刺針方式印上眉毛，沒有紋眉的生硬感和不可回溯性，反而多了柔和自然感使許多愛美女生趨之若鶩，不過霧眉也是一種輕微的肌膚刺激，因此做完霧眉後一定會碰上眉毛紅腫、結痂甚至輕微出血的狀況，這時許多女生就會選擇兩三天不洗臉以避免碰觸傷口 ~臺北萬華繡眼線推薦 嗶嗶！親愛清潔千萬不可懶惰！霧眉洗臉其實就像在保養傷口一樣，可以先用浸濕食鹽水的化妝棉濕敷在眉毛上做消毒，接著用薄棉布沾取一些肥皂水 ( 洗面乳加水) 以畫圓方式擦洗臉部！適度的清潔不只能去除傷口周圍的細菌，也能舒緩疼痛與紅種狀況，對霧眉的修護會更有效哦！
第二大細節：處理好霧眉結痂的問題
不過最讓人困擾的，除了清潔就是霧眉結痂的保養問題了！小編就建議霧眉結痂雖然不明顯，但若沒溫柔照顧，更可能對肌膚造成二次傷害，不只眉毛持色力下降，眉型還可能缺一塊少一塊！臺北中山飄眉設計工作室工作室推薦面對眉毛間的細小結痂傷口，在保養時最好避免含有臺北信義韓式半永久霧眉工作室推薦酒精及香精的保養品，並且以清爽水性保養為主，先以食鹽水濕敷軟化皮膚與傷口，接著以輕拍方式擦上水乳或精華，切記霧眉修護的前三周避免使用高油、高稠度、高營養的保養，才不會一不小心悶壞了傷口間的肌膚，讓持色力下滑。
第三大細節：3-6天內儘量別讓彩妝品碰觸到眉毛
肯定有很多女生會疑問，霧眉完多久後可以上妝？上妝時又有什麼禁忌嗎？小編也提到過不論霧眉還是紋繡眉，傷口修復期的前3-6天都儘量不要讓彩妝品碰觸到眉毛周圍的肌膚，因為在傷口尚未完全復原前，不只顏色尚未完全定型，眉毛肌膚也是最敏感的時候，若誤觸彩妝品還可能衍生出發炎等風險。臺北北投洗眼線老師推薦因此想要讓霧眉的持色力與狀態維持100分，前三周儘量不上粉底，若非得要上妝，就用最清透的妝前乳+蜜粉餅替代粉底液，並每3-5小時以食鹽水擦拭眉毛，霧眉完多一點細心與耐心，做好修護功夫，你會發現霧眉持久時間延長2-3倍呢 ~
燒包是七月半的事。 很小的時候，每年農歷的七月初一，母親都要叫接老祖公來家供，并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候，村里有文化的人少，大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供，只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子，先拿幾只碗盛上少許飯，配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家，會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過，因為當時物資極為匱乏，供老祖公時倒的白酒是極少的，每次就大概一小口。酒供結束后，一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時，母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人，有說得到請不到的都請來吃飯了”；什么“一家老人，一代請一代，一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠，這在我幼小的心靈中產生了神秘感，也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的，當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物，也不知道他們住在何處，更理解不了為什么能把他們接到家里。不過，看到家家戶戶都這樣做，爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做，也就不管三七二十一了，就有樣學樣，也從來不馬虎行事，更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此，便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四，恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節，父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村，但葡萄、梨子也是稀罕物，也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠，想著梨子入口時的清香，總會忍不住的饞涎欲滴，總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃，有時干脆就吃個精光。 七月半（也即是七月十四）這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難，這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的，也是樣數最多最齊全的。記憶深處，一般都會有七八樣，當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的，而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外，還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆，父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后，老祖公就要回去了，在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭，先由父親做示范，接著是哥哥，其次是我，最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角，再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去，母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈，什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后，母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜，一邊才點火燒包。 為什么要燒包，燒包到底有什么意義，我當時真的是一概不知。印象中，爸爸媽媽在燒包的時候，總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事，無非是那一位老祖太愛好干凈，針線做得好，愛幫助人；那一位老祖公高高大大的，走南闖北很辛苦，撫養我們長大不容易；公公很有本事，但死得早，丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間，母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己，或是有其他的忌諱，除了不喊自己的魂外，其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍，甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強，帶有農村歌謠的節拍，聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后，我總會發覺她仿佛是放下了什么似的，感覺她很輕松。這時，她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后，我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節，是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳，每年農歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂，子孫、后人就會接他們回家去供養；沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月，人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日，在這一天做法事可以為亡魂赦罪，減輕亡魂的一些罪孽，讓亡魂早日安息，“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法，它來源于目蓮救母的故事。相傳，目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者，因惦念過世的母親，就用神通看他已故的母親。這一看，讓他發現了其母在世時因為有貪念，死后神靈就給了她相應的報應，讓她墮落到了惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見食物到來，深怕其他惡鬼搶食，又讓即將到她口中的食物化成了火炭，沒法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，遂請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節，還是道教把它稱作中元節，亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節，他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核，即都在寄托家人對已故老人的思念，宣揚崇德向善，祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨，希望子孫后代健康成長…… 有人說，七月半燒包是迷信活動，是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈，燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑，更不能讓神靈保佑生者獲得幸福，沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者，當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的，而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點，七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而，細細想來，七月半燒包并非一無是處，還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包，是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包，無非是要教育子孫后代不要忘記先輩，不要忘記自己的根，無論什么時候，都要有善惡是非觀念，都要把孝敬老人擺在突出位置，都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見，眾多對七月半祭祀活動重視的家庭，他們的子孫后代規紀意識是要強很多，吃苦耐勞的精神也要強很多，為人處世是要好很多，整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包，是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人，有為保家衛國而捐軀的，有為經濟繁榮而不辭辛勞的，有敢作敢為帶領群眾共同致富的，有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的，有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的，等等。這些念叨，每年老人們在燒包時都要講，都要念，就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然，老人們念叨的已故老人中，偶爾也會有些事跡不光彩的，比如好吃懶做的，游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心，其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓，不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包，又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時，已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等，都必須嚴謹對待，不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚，明明白白，特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字，在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等，都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是，近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包，是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后，我仿佛會感覺到母親如釋重負，身體會自然輕松許多，心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容，拿著大煙竿吞云吐霧，時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變，所以每年的七月半，我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書，識得了一些字，所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書，也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂，也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在，我遇到街坊鄰舍的老人，總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚，只要見面時說起根源，我也能很自信很準確地進行交往，徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前，小區里發出公告，說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人，在自家封閉的陽臺上燒包，這讓我感到了明令的害怕，是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文：散文隨筆
文化，作為一種現象，越來越受到重視，它的內涵與外延也變得更加廣闊而博大。人們的言談舉止、思維方式、發展走向，似乎都可歸結為文化的作用與影響。于是，所有人都成了文化人，或者說成了一種文化動物。 文化熱的興盛，導致各種文化潮流的奔涌，古老的，現代的，高雅的，通俗的，貴族的，普及的，怪癖的，大眾的，外國的，本土的，傳統的，新生的……它們匯集在一起，林林總總，并行不悖。 透過這熱鬧喧囂的表面，我們不難窺見其發展主流——“快餐化”。快餐具有速成速食、復制普及、一次性食用等特點，文化的快餐化也是如此。 技術的先進與發達，為文化的快餐化提供了物質基礎，快速與復制聯手，使得文化的商品化泛濫普及。重大新聞事件及名人緋聞軼事如日本大地震、本·拉登之死、艷照門事件等，通過各種媒體，在極短時間內即可令大眾知曉。而“遍地開花”的盜版更是加快了其普及速度：一部電影、一部電視劇、一首歌曲，幾乎可以一夜之間風靡大江南北；即使那些價值連城、秘不示人的古典名畫，也能以假亂真，大量復制，進入千家萬戶…… 因為流行，你不可避免地要接觸到這些復制文化。走在大街上，到處都是震耳的流行歌曲；目之所觸，復印的古典名畫、美女照片比比皆是；旋開電視，屏幕上出現的是同樣的廣告、同樣的故事、同樣的歌舞；交談聊天，大家開口所談，都是當下最時髦、最感興趣、最關涉自己的話題。 這形形色色的復制、類型文化，通過各種不同傳播渠道，無時無刻不在刺激著你、感染著你、影響著你，你無法回避，別無選擇，不知不覺間攪入流行與同行的漩渦。你時而認同，時而拒斥；時而共鳴，時而反感；時而主動，時而被動……在這多重矛盾的糾合中，你在很大程度上被人“牽了鼻子”往前走。于是，“速食”現象在所難免，就根本談不上認真欣賞、咀嚼消化與深刻體會了。 文化商品既為復制，就非孤本或原版，已無“原湯原汁”可言，不足珍貴。于文化消費者而言，也沒有了珍視與珍藏的價值與必要，一次性“食用”，或用后即扔，便理所當然了。 也有人將文化的這種快餐現象稱之為泡沫文化。東南西北中，風向吹來吹去，飄轉不已，各領風騷三五天，猶如泡沫般轉瞬即逝。由此看來，將其名為泡沫文化，也不無道理，且頗為貼切。 快餐文化或泡沫文化的出現，并非個人意志的表現，而是社會、時代發展過程中呈現出的一種必然結果。科技現代化，社會工業化，全民電視化，網絡普及化……于是乎，種種文化現象，便不可避免地打上現代文化與后現代文化的濃重色彩了。 對此，我們應該認識到，快餐文化已成為時代的潮流與趨勢。既無法避免，也不可阻遏，只有因勢利導，將其引入正確、健康的發展軌道。 >>>更多美文：心情隨筆
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